Ota Ward Cultural Arts Informator "ART bee HIVE" vol.6 + bee!

Wydany 2021 października 4 r

vol.6 Wydanie wiosenne

Artykuł informacyjny Ota Ward Cultural Arts „ART bee HIVE” to kwartalnik informacyjny zawierający informacje o lokalnej kulturze i sztuce, niedawno opublikowany przez Stowarzyszenie Promocji Kultury Ota Ward od jesieni 2019 roku.
„UL BEE” oznacza ul.
Wraz z reporterką oddziałową "Mitsubachi Corps" zebraną w ramach otwartej rekrutacji będziemy zbierać informacje artystyczne i dostarczać je wszystkim!
W „+ pszczółka!” Zamieścimy informacje, których nie dało się wprowadzić na papierze.

Artykuł felietonowy: Denenchofu, miasto, o którym marzył Eiichi Shibusawa + pszczoła!

Osoba artystyczna: Architekt Kengo Kuma + pszczoła!

Ponieważ nie został opracowany, możesz swobodnie realizować swoje marzenia.
„Pan Takahisa Tsukiji, kustosz Ota Ward Folk Museum”

Denenchofu jest synonimem wysokiej klasy dzielnic mieszkaniowych w Japonii, ale kiedyś był to obszar wiejski zwany Uenumabe i Shimonumabe.To ze snu mężczyzny odrodził się taki obszar.Mężczyzna nazywa się Eiichi Shibusawa.Tym razem o narodziny Denenchofu zapytaliśmy pana Takahisa Tsukiji, kustosza Ota Ward Folk Museum.

Jakie miejsce było w przeszłości Denenchofu?

„W okresie Edo wsie stały się podstawową jednostką społeczną. Zakres wiosek Wioska Uenumabe i Wioska Shimonumabe to tak zwane pasmo Denenchofu. Denenchofu 1-chome, 2-chome i obecne promieniowanie Shimonumabe znajduje się w 3-chome , dzielnicy mieszkalnej. Na początku ery Meiji liczba ludności wynosiła 882. Liczba gospodarstw domowych wynosiła 164. Nawiasem mówiąc, produkowano pszenicę i inne zboża, a ryż produkowano na nizinach, ale wydaje się, że udział pól ryżowych był niewielki w tym obszarze, głównie dla rolnictwa wyżynnego ”.

Denenchofu przed opracowaniem Dostarczone przez: Tokyu Corporation

Co zmieniło te wioski ...

„Nazywam się Eiichi Shibusawa *, ojciec japońskiego kapitalizmu. Na początku ery Taisho wyobrażałem sobie pierwsze japońskie miasto-ogród z żywą infrastrukturą i pełną natury.
Od restauracji Meiji Japonia będzie promować szybką industrializację w ramach polityki zamożnych żołnierzy.Z powodu wojny rosyjsko-japońskiej i I wojny światowej fabryki prosperowały w byłym mieście Tokio (mniej więcej na linii Yamanote i wokół rzeki Sumida).Wówczas liczba osób tam pracujących będzie systematycznie rosła.Fabryki i domy są skoncentrowane.Naturalnie pogarsza się stan sanitarny.Może dobrze jest pracować, ale ciężko jest żyć. "

Shibusawa jest ważną postacią w świecie finansów i przemysłu, ale dlaczego zaangażowałeś się w rozwój miast?

„Shibusawa podróżuje za granicę od czasu zakończenia szogunatu Tokugawa. Mogliście zobaczyć obce miasto i poczuć różnicę w porównaniu z Japonią.
Shibusawa wycofał się z czynnej służby w 1916 roku (Taisho 5).Rok wcześniej zacząłem angażować się w rozwój miast-ogrodów i czasy się nakładają.Wycofanie się z czynnej służby oznacza, że ​​nie musisz już być przywiązany do kajdan świata biznesu lub przemysłu.Mówi się, że słuszne jest stworzenie idealnego miasta non-profit, które nie stawia na pierwszym miejscu tylko efektów ekonomicznych, albo że jednym z wyzwalaczy jest rezygnacja z czynnej służby. "

Dlaczego wybrano Denenchofu na miejsce rozwoju?

„W 1915 roku (Taisho 4) Yaemon Hata, który był sekretarzem Yukio Ozakiego, który był burmistrzem Tokio i ministrem sprawiedliwości, odwiedził Shibusawę z lokalnymi wolontariuszami i złożył petycję o rozwój. To było wcześniej. Z powodu petycji , przełącznik został włączony w Shibusawie, która była świadoma problemu od dawna. W tym samym roku zdecydowałem się pojechać do Stanów Zjednoczonych na San Francisco Expo, odwiedziłem zagraniczne planowanie miejskie i potrzebowałem wiejskiego miasta . Doskonale zdaję sobie sprawę z seksualności. Firma Rural City Co., Ltd. została założona w 1918 roku (Taisho 7) ”.

Stacja Denenchofu na początku rozwoju Dostarczone przez: Tokyu Corporation

Jaka była koncepcja rozwoju?

„To osiedle mieszkaniowe. To wiejskie osiedle mieszkaniowe. To obszar wiejski z niewielkim rozwojem, więc możesz swobodnie realizować swoje marzenia.
Po pierwsze, ziemia jest wysoka.Nie brudz się.I płynie prąd, gaz i woda.Dobry transport.Punkty te są punktami sprzedaży domu w tym czasie. "

Hideo Shibusawa, syn Eiichi Shibusawy, będzie kluczowym człowiekiem w rzeczywistym rozwoju.

„Eiichi Shibusawa założył firmę, a samą firmę prowadził jego syn Hideo.
Eiichi przyciąga różnych przyjaciół ze świata biznesu, aby założyć firmę, ale wszyscy z nich są już gdzieś prezesami, więc nie są zaangażowani w biznes na pełny etat.Tak więc, aby skoncentrować się na rozwoju miasta-ogrodu, dodałem mojego syna Hideo. "

Hideo odwiedził kraje zachodnie przed faktycznym rozwojem.

„Poznałem St. Francis Wood, wiejskie miasto na obrzeżach San Francisco.„ Denenchofu ”było wzorowane na tym mieście. Przy wjeździe do miasta, jako brama lub pomnik. W okolicy znajduje się budynek stacji, a drogi ułożone są promieniście, centralnie na dworcu, co jest również świadome Paryża we Francji i mówi się, że budynek dworca pełni rolę triumfalnej bramy powrotnej Obecna fontanna Obrotowa również jest z początku rozwoju.
Z myślą o obcym pejzażu zbudowano także architekturę w stylu zachodnim.Jednak nawet jeśli strona zewnętrzna jest w stylu zachodnim, po wejściu do środka wydaje się, że było wiele stylów japońsko-zachodnich, takich jak maty tatami, w których rodzina z tyłu je ryż podczas salonu w stylu zachodnim.Nie było wielu całkowicie zachodnich stylów.Japoński styl życia jeszcze się nie zmienił. "

A co z szerokością drogi?

„Szerokość głównej drogi wynosi 13 metrów. Nie wydaje mi się, żeby to było teraz zaskakujące, ale w tamtym czasie jest dość szeroka. Drzewa przydrożne również są epokowe. wygląda jak liść miłorzębu. Ponadto, stosunek dróg, terenów zielonych i parków to 3% gruntów mieszkalnych. To dość dużo. Nawet w centrum Tokio w tym czasie wynosi około 18, bo to około%. "

Jeśli chodzi o wodę i ścieki, to było wtedy zaawansowane, że byłem szczególnie świadomy kanalizacji.

„Myślę, że to prawda. Niedługo potem sama Ota Ward była w stanie prawidłowo utrzymywać kanalizację. W przeszłości ścieki bytowe odprowadzane były do ​​starego toru wodnego Rokugo Aqueduct. Powstała tak zwana sieć kanalizacyjna. Jest to sieć kanalizacyjna. później. Myślę, że to lata 40 ”.

To niesamowite, że w ramach urbanizacji powstały parki i korty tenisowe.

„Horai Park i Denen Tennis Club (później Denen Coliseum). Horai Park opuścił scenerię, która pierwotnie była terenem wiejskim w postaci parku. Taki różnorodny las był w całym rejonie Denenchofu, ale rozwój urbanistyczny Wtedy, chociaż jest zwane wiejskim miastem, pierwotne pozostałości Musashino znikają. Dlatego Denen Coliseum również ponownie otworzyło miejsce, które było boiskiem baseballowym, jako główny stadion Denen Tennis Club. ”

Widok z góry dzielnicy mieszkalnej Tamagawadai Dostarczane przez: Ota Ward Folk Museum

To miasto, w którym spełniają się marzenia.

「W 1923 roku (Taisho 12) doszło do wielkiego trzęsienia ziemi w Kanto, a centrum miasta zostało zniszczone.Domy były zatłoczone, a ogień rozprzestrzenił się i spowodował ogromne zniszczenia.Domy zatłoczone śmieciami są niebezpieczne, więc grunt na wysokości jest stabilny, a tempo życia na przestronnym przedmieściu wzrosło.To będzie wiatr w plecy, a Denenchofu od razu zwiększy liczbę mieszkańców.W tym samym roku otwarto stację "Chofu", aw 1926 r. (Taisho 15) przemianowano ją na stację "Denenchofu", a Denenchofu narodziło się zarówno z imienia, jak iz rzeczywistości. "

Profil

Ⓒ KAZNIKI

Kurator Muzeum Ludowego Ota Ward.
W muzeum kieruje projektami badawczymi, badawczymi i wystawienniczymi związanymi z materiałami historycznymi w ogóle i na co dzień stara się przekazać historię regionu lokalnej społeczności. Pojawił się w popularnym programie NHK „Bura Tamori”.

Materiał referencyjny

Fragment z „Aobuchi Memoir” Eiichi Shibusawy

„Życie miejskie pozbawione jest elementów natury. Co więcej, im bardziej miasto się rozrasta, tym więcej elementów przyrody brakuje w życiu człowieka. W efekcie jest to nie tylko moralne, ale także fizyczne. Ma też niekorzystny wpływ. na zdrowie, upośledza aktywność, atrofię psychiczną i zwiększa liczbę pacjentów z osłabieniem pamięci.
Ludzie nie mogą żyć bez natury. (Pominięte) Dlatego „Garden City” rozwija się w Wielkiej Brytanii i Stanach Zjednoczonych od około 20 lat.Mówiąc prościej, to miasto-ogród to miasto, które łączy w sobie naturę i jest miastem o bogatym wiejskim guście, które wydaje się być kompromisem między obszarami wiejskimi a miastem.
Nawet gdy widzę, jak Tokio rozwija się w niesamowitym tempie, chcę stworzyć w naszym kraju coś w rodzaju miasta-ogrodu, aby nadrobić niektóre niedoskonałości życia miejskiego. ”.

„Garden City Information Pamphlet” w momencie sprzedaży

• W naszym mieście-ogrodzie skupimy się na dzielnicy mieszkalnej klasy intelektualnej, która dojeżdża do dużej fabryki o nazwie Tokyo City.W rezultacie dążymy do zbudowania nowej, stylowej dzielnicy mieszkaniowej na przedmieściach, charakteryzującej się wysokim stopniem ożywienia.
• Miasta-ogrody w Japonii są ograniczone tylko do budowy domów i tak długo, jak obszar wiejski jest objęty ochroną, obszar, na którym budowany jest dom, musi spełniać następujące wymagania.
  (XNUMX) Spraw, aby ziemia była sucha i niewinna.
  (XNUMX) Geologia powinna być dobra i powinno być wiele drzew.
  ③ Powierzchnia powinna wynosić co najmniej 10 33 tsubo (około XNUMX XNUMX metrów kwadratowych).
  ④ Korzystaj z transportu, który pozwoli Ci dotrzeć do centrum miasta w ciągu godziny.
  ⑤ Uzupełnij telegraf, telefon, lampę, gaz, wodę itp.
  ⑥ Istnieją takie obiekty, jak szpitale, szkoły i kluby.
  ⑦ Mieć udogodnienia socjalne, takie jak związek konsumentów.

Podstawowy plan Hideo Shibusawy

• Symboliczny budynek stacji
• Plan promieniowania koła koncentrycznego
• Szerokość jezdni (droga krajowa 13m, minimum 4m)
• Drzewo przydrożne
• Stosunek drogi / tereny zielone / park 18%
• Instalacja wodno-kanalizacyjna

„Garden City Information Pamphlet” w momencie sprzedaży

• ① Nie buduj budynków, które mogą przeszkadzać innym.
• (XNUMX) Jeśli ma być przewidziana bariera, powinna być elegancka i elegancka.
• ③ Budynek powinien znajdować się na XNUMX. piętrze lub niżej.
• ④ Teren budowy powinien znajdować się w granicach XNUMX% terenu mieszkalnego.
• ⑤ Odległość między linią zabudowy a drogą powinna wynosić 1/2 szerokości jezdni.
• ⑥ Koszt publiczny domu wynosi 120 jenów lub więcej na tsubo.
• ⑦ Sklepy będą skupione w pobliżu stacji oddzielnie od dzielnicy mieszkalnej.
• ⑧ Zakładanie parków, wesołych miasteczek i klubów.

* Eiichi Shibusawa:

Dostarczone przez Eiichi Shibusawa: Przedruk z witryny National Diet Library

Urodzony w 1840 roku (Tenpo 11) w obecnym gospodarstwie w Chiaraijima, miasto Fukaya, prefektura Saitama.Następnie został wasalem rodziny Hitotsubashi i wyjechał do Europy jako członek misji na Paris Expo.Po powrocie do Japonii został poproszony o służbę dla rządu Meiji. W 1873 roku (Meiji 6) zrezygnował z rządu i zajął się światem biznesu.Brał udział w tworzeniu i zarządzaniu ponad 500 firmami i organizacjami gospodarczymi, takimi jak Daiichi National Bank, Tokyo Stock Exchange i Tokyo Gas, oraz bierze udział w ponad 600 projektach społecznych. Jest zwolennikiem „teorii moralnego zjednoczenia gospodarczego”.Praca główna "Teoria i arytmetyka".

Architektura oddaje hołd naturze
„Architekt Kengo Kuma”

Kengo Kuma, architekt zaangażowany w projektowanie wielu architektur w kraju i za granicą, takich jak Stadion Narodowy, stacja JR Takanawa Gateway, Dallas Rolex Tower w Stanach Zjednoczonych, Victoria & Albert Museum Dundee Annex w Szkocji i Odung Pazar Muzeum Sztuki Nowoczesnej w Turcji.Nowo zaprojektowana architektura pana Kumy to „Denenchofu Seseragikan”, która została otwarta w parku Denenchofu Seseragi.

Pełny widok na Denenchofu Seseragikan, który jest w całości pokryty szkłem i daje poczucie otwartości ⓒKAZNIKI

Myślę, że samo chodzenie ma bogate znaczenie.

Słyszałem, że pan Kuma uczęszczał do przedszkola / szkoły podstawowej w Denenchofu.Czy masz jakieś wspomnienia z tego miejsca?

„Do Denenchofu jeździłam w sumie dziewięć lat w przedszkolu i szkole podstawowej. W tym czasie nie tylko byłam w budynku szkoły, ale także biegałam po różnych miastach, parkach, nadrzeczach itp. Właściwie wycieczkę najlepiej sprawdza się w okolicy. rzeki Tama. Było ich wiele. Moje wspomnienia z dzieciństwa koncentrują się na tym obszarze. Nie tylko park rozrywki Tamagawaen, który znajdował się na miejscu obecnego parku Seseragi, ale także park Tamagawadai i katolicki kościół Denenchofu, które nadal istnieją. Czuję, że jakbym dorastał nad rzeką Tama, zamiast chodzić po tym obszarze ”.

Jak wyglądał projekt w miejscu wspomnień?

„Pomyślałem, że sam ten projekt był bardzo interesujący. Myślę o parku i architekturze jako jedności. To nie tylko architektura jest biblioteką / miejscem spotkań ... Pomysł, że jest to park, który pełni funkcje biblioteki / spotkania Do tej pory. W architekturze publicznej architektura sama pełni funkcję, ale pomysł pana Oty Warda był taki, że park pełni funkcję. Idea stania się wzorem architektury publicznej w przyszłości i sposób, w jaki miasto powinno być. Zgadza się. Pan Ota-ku ma bardzo zaawansowany pomysł, więc zdecydowanie chciałem w nim uczestniczyć ”.

Stworzenie nowego budynku, Seseragikan, zmieni znaczenie i funkcję miejsca i obszaru.

„Seseragikan jest zintegrowany z klifem wzdłuż rzeki zwanym zaroślami (linią klifów) przed nim. Pod zaroślami znajduje się przejście i jest miejsce, w którym można spacerować. Tym razem„ Seseragikan ”jest Myślę, że w wyniku tego zmieni się przepływ ludzi w parku i tym terenie, a samo chodzenie będzie miało bogatsze znaczenie niż dotychczas. "

Gdyby powstał Seseragikan, byłoby wspaniale, gdyby więcej ludzi chciało po prostu wejść.

„Myślę, że to na pewno się zwiększy. Czuję, że spacer i cieszenie się obiektem będą aktywowane jako jedno. W ten sposób konwencjonalny budynek publiczny i sposób, w jaki powinien wyglądać ten obszar, są trochę inne. Czuję, że że taki nowy model, w którym same budynki publiczne zmieniają przepływ ludzi w okolicy, prawdopodobnie narodzi się tutaj ”.

Poczucie uzdrowienia, jak siedzenie na sofie w salonie

Denenchofu Seseragikan (wnętrze) ⓒKAZNIKI

Opowiedz nam o temacie i koncepcji, którą zaproponowałeś dla tej architektury.
Przede wszystkim opowiedz nam o „werandzie lasu”.

„Ganek jest w połowie drogi między lasem a architekturą. Myślę, że Japończycy kiedyś wiedzieli, że obszar pośredni był najbogatszy i najprzyjemniejszy. W XX wieku przestrzeń ganku stopniowo znikała. Dom stał się zamkniętą skrzynią. zanikła relacja między domem a ogrodem. To sprawia, że ​​czuję się bardzo samotna i myślę, że jest to ogromna strata dla kultury japońskiej ”.

Czy to przyjemność czerpać korzyści z tego, co wewnątrz i na zewnątrz?

- Zgadza się. Na szczęście dorastałem w domu z werandą, więc czytając książkę na werandzie, grając w gry na werandzie, budując klocki na werandzie itp. Myślę, że gdybyśmy mogli odzyskać werandę jeszcze raz, obraz japońskich miast bardzo by się zmienił. Tym razem starałem się przedstawić własną świadomość problemu z historią architektury ”.

Weranda to miejsce związane z naturą, więc byłoby wspaniale, gdybyśmy mogli organizować sezonowe imprezy.

„Mam nadzieję, że coś takiego wyjdzie na jaw. Mam nadzieję, że ludzie, którzy go używają, będą mieli coraz więcej planów, niż myślą projektanci i rząd”.

Kengo Kuma w „Seseragi Bunko” na pierwszym piętrze miejsce wypoczynkowe ⓒ KAZNIKI

Opowiedz nam proszę o „kolekcji dachów pasmowych, które wtapiają się w las”.

„Ten budynek nie jest bynajmniej małym budynkiem i ma dużą kubaturę. Jeśli wyrazisz go takim, jakim jest, będzie za duży, a równowaga z lasem będzie zła. Dlatego dach jest podzielony na kilka kawałki i paski są ułożone w jednej linii. Pomyślałem o takim kształcie. Wydaje mi się, że czuje się, jakby wtapiał się w otaczający krajobraz.
W sali szmerów庇(okap)Okap wygina się w stronę lasu.Architektura oddaje hołd naturze (śmiech). "

Dach listwowy tworzy rodzaj wysokości w przestrzeni wewnętrznej.

„W przestrzeni wewnętrznej sufit jest wysoki lub niski, lub przy wejściu wydaje się, że przestrzeń wewnętrzna ulega erozji na zewnątrz. Powstaje taka różnorodność miejsc. To jest jedna podłużna przestrzeń jako całość. Wewnątrz, faktycznie można doświadczyć różnych typów przestrzeni. Myślę, że różni się ona znacznie od konwencjonalnej, prostej architektury pudełkowej ”.

Opowiedz nam proszę o „salonie w mieście pełnym ciepła drewna”.Mówisz, że troszczysz się o drewno.

„Tym razem używam drewna w stylu vintage. Chcę, aby wszyscy użytkownicy używali go jak własnego salonu. Nie wydaje mi się, żeby było tyle wspaniałych salonów z tak bogatą zielenią ((śmiech). , Chciałem zachować relaksujący klimat salonu. To jak salon, w którym można poczuć nachylenie dachu, a nie w tak zwanym budynku użyteczności publicznej w kształcie pudełka. Mam nadzieję, że przeczytam książkę powoli w miłym miejscu, porozmawiaj z przyjaciółmi, przyjdź tu, gdy będę trochę zmęczony i poczuj się zdrowy jak siedzenie na sofie w salonie.
W tym celu wystarczy trochę starego i spokojnego starego materiału.Kilkadziesiąt lat temu, kiedy byłem dzieckiem, zbudowano nowy dom w Denenchofu.Odwiedzałem różne domy znajomych, ale przecież domy starsze od nowych i te, które minęły, były bardzo atrakcyjne. "

Mam nadzieję, że możesz poczuć Denenchofu jak wioskę.

Myślę, że architektura twojego nauczyciela ma motyw koegzystencji z naturą, ale czy istnieje różnica między architekturą w przyrodzie wiejskiej a przyrodą na obszarach miejskich, takich jak Denenchofu?

„Właściwie zaczynam myśleć, że miasta i wieś nie różnią się tak bardzo. W przeszłości sądzono, że duże miasta są przeciwieństwem wsi. Denenchofu to słynna dzielnica mieszkaniowa w Japonii. Myślę, że to wspaniała okolica. Zabawne w Tokio jest to, że przypomina zbiór wiosek o różnych osobowościach. Pierwotne pochodzenie miasta Edo to bardzo skomplikowany teren. największych miast świata, a na grzbietach i dolinach tej fałdy panuje zupełnie inna kultura. Jeśli przesuniesz się jedną drogą lub grzbietem, to inna kultura jest tuż obok ciebie. Myślę, że taka różnorodność jest urokiem Tokio. Tam na tym wiejskim obszarze, takim jak miasto czy wieś, panuje różnorodna atmosfera. W Seseragikan można cieszyć się wiejskim terenem jak wioską. Mam nadzieję, że można to poczuć ”.

Profil

Ⓒ KAZNIKI

Urodzony w 1954 roku.Ukończył Wydział Architektury Uniwersytetu Tokijskiego. 1990 Założenie biura architektonicznego Kengo Kuma & Associates i biura projektowania urbanistycznego.Po pracy jako profesor na Uniwersytecie Tokijskim, obecnie jest profesorem specjalnym i profesorem emerytowanym na Uniwersytecie Tokijskim.
Zszokowany krytym stadionem Yoyogi Kenzo Tange'a podczas Igrzysk Olimpijskich w Tokio w 1964 roku, od najmłodszych lat chciał zostać architektem.Na uniwersytecie studiował pod kierunkiem Hiroshi Hara i Yoshichika Uchida, a kiedy był absolwentem, przekroczył Saharę w Afryce, badał wioski i celował w piękno i siłę wiosek.Po pracy jako badacz wizytujący na Uniwersytecie Columbia w 1990 roku założył firmę Kengo Kuma & Associates.Zaprojektował architekturę w ponad 20 krajach (Nagroda Instytutu Architektury Japonii, Międzynarodowa Nagroda Architektury Drewna z Finlandii, Międzynarodowa Nagroda Architektury Kamiennej z Włoch itd.) I otrzymał wiele nagród w kraju i za granicą.Dążąc do architektury, która wtapia się w lokalne środowisko i kulturę, proponujemy projekt w skali ludzkiej, delikatny i miękki.Ponadto, poprzez poszukiwanie nowych materiałów, które mogłyby zastąpić beton i żelazo, podążamy za idealną formą architektury po uprzemysłowionym społeczeństwie.

お 問 合 せ

Sekcja Public Relations i Wysłuchań Publicznych, Wydział Promocji Kultury i Sztuki, Stowarzyszenie Promocji Kultury Ota Ward